หลวงพ่อทวดเพชรกลับ กฐิน ๕๔ ลังกาสุกะพิธีใหญ่ อาจารณ์แดง วัดไร่ ปลุกเสกขลัง

เป็นธรรมเนียมปฏิบัติตั้งแต่ครั้งโบราณกาล เมื่อผ่านพ้นเทศกาลออกพรรษาของทุกปี พุทธศาสนิกชนจะต้องร่วมแรงร่วมใจทำบุญกุศลครั้งใหญ่ด้วยกัน นั่นคือ “การทอดกฐิน” “กฐิน” ในพระวินัยปิฎกฉบับเถรวาท เป็นชื่อเรียกผ้าไตรจีวรที่พระพุทธเจ้าทรงอนุญาตให้ภิกษุผู้อยู่จำพรรษาครบ ๓ เดือน รับมานุ่งห่มได้  คำว่าการทอดกฐิน หรือการกรานกฐิน จัดเป็นสังฆกรรมประเภทหนึ่งตามพระวินัยบัญญัติ  คือพระสงฆ์กระทำสังฆกรรมนี้ได้นับแต่วันแรม ๑ ค่ำ เดือน ๑๑ ไปจนถึงวันขึ้น ๑๕ ค่ำ เดือน ๑๒  โดยมีวัตถุประสงค์สำคัญคือสร้างความสามัคคีในหมู่คณะสงฆ์ และอนุเคราะห์ภิกษุผู้ทรงคุณที่มีจีวรชำรุด

มีตำนานเล่าว่าในครั้งพุทธกาล ภิกษุชาวเมืองปาฐาประมาณ ๓๐ รูป ถือธุดงควัตรอย่างยิ่งยวด มีความประสงค์จะเฝ้าพระพุทธเจ้าซึ่งประทับอยู่กรุงสาวัตถี  จึงพากันเดินทางไป พอไปถึงเมืองสาเกตก็เป็นวันเข้าพรรษาพอดี จึงต้องจำพรรษาอยู่ที่นั่นตามพระวินัย ครั้นออกพรรษาปวารณาแล้วก็รีบเดินทางไปเฝ้า ระหว่างทางฝนตก หนทางเป็นโคลนตม ต้องบุกลุยไปจนถึงกรุงสาวัตถี ได้รับความลำบาก ครั้นได้เฝ้าพระพุทธองค์ทรงมีปฏิสันถารถึงเรื่องจำพรรษาและการเดินทาง  ภิกษุเหล่านั้นก็ได้ทูลถึงความตั้งใจที่จะมาเฝ้า  และความยากลำบากในการเดินทางให้ทรงทราบ  พระพุทธเจ้าจึงทรงมีพุทธานุญาตให้พระภิกษุผู้จำพรรษาครบถ้วนแล้วกรานกฐินได้ และจะได้รับอานิสงส์จากพระวินัยบางข้อ (กรานกฐิน  เป็นพิธีฝ่ายภิกษุที่ได้รับมอบผ้ากฐิน แล้วนำผ้าที่ได้ไปตัดเย็บย้อมทำเป็นจีวรผืนใดผืนหนึ่ง)

คำว่า “กฐิน” มีความหมายเกี่ยวเนื่องถึง ๔ ประการ  คือ

๑. เป็นชื่อของกรอบไม้ แม่แบบสำหรับทำจีวร ที่อาจเรียกว่า “สะดึง” เนื่องจากสมัยพุทธกาล  การทำจีวรให้มีลักษณะตามกำหนดกระทำได้โดยยาก  จึงต้องทำกรอบไม้สำเร็จรูปไว้เป็นอุปกรณ์ในการทำผ้านุ่ง/ผ้าห่ม/ผ้าห่มซ้อนที่รวมเรียกว่า จีวร ผืนใดผืนหนึ่งก็ได้ (ผ้านุ่งพระ เรียกสบง/ผ้าห่ม เรียกจีวร /ผ้าห่มซ้อน เรียกสังฆาฏิ)  โดยพระสงฆ์จะช่วยกันทำโดยอาศัยแม่แบบนี้  เมื่อทำเสร็จและพ้นกำหนดกาลแล้วก็จะรื้อไม้แม่แบบเก็บไว้ใช้ในปีต่อ ๆ ไป

๒. เป็นชื่อของผ้าที่ถวายแด่สงฆ์เพื่อทำจีวรตามแบบหรือกรอบไม้นั้น  และต้องถวายตามกำหนดเวลา ๑ เดือน ซึ่งผ้านี้จะเป็นผ้าใหม่  ผ้าเก่าฟอกสะอาดหรือผ้าบังสุกุล (ผ้าที่ทิ้งแล้ว) ก็ได้  ผู้ถวายจะเป็นคฤหัสถ์หรือภิกษุ สามเณรก็ได้  ถวายแด่สงฆ์แล้วเป็นอันใช้ได้

๓. เป็นชื่อของบุญกิริยา  คือ การทำบุญถวายผ้ากฐินเพื่อให้สงฆ์ทำเป็นจีวร ซึ่งต้องเป็นพระสงฆ์ผู้จำพรรษาอยู่ในวัดใดวัดหนึ่งครบ ๓ เดือน  ทั้งนี้ เพื่อสงเคราะห์ผู้ประพฤติชอบให้มีผ้านุ่งหรือผ้าใหม่ผลัดเปลี่ยนของเก่าที่จะขาดหรือชำรุด  การทำบุญถวายผ้ากฐินหรือที่เรียกกันติดปากว่า “ทอดกฐิน”  ก็คือการทอดหรือวางผ้าลงไป แล้วกล่าวคำถวายในท่ามกลางสงฆ์ และต้องทำในเวลาที่กำหนด ๑ เดือนที่ว่า  ถ้าทำก่อนหรือหลังไม่ถือว่าเป็นกฐิน

๔. เป็นชื่อของสังฆกรรม  คือ  กิจกรรมของสงฆ์ที่จะต้องมีการสวดประกาศขอรับความเห็นชอบจากที่ประชุมสงฆ์ในการมอบผ้ากฐินให้แก่ภิกษุรูปใดรูปหนึ่ง

ประเภทของกฐิน แยกเป็น ๒ ประเภทใหญ่  คือ ๑. กฐินหลวง ๒. กฐินราษฎร์

๑. กฐินหลวง มีประวัติว่าเมื่อพระพุทธศาสนาได้แพร่หลายมาในประเทศไทย และประชาชนชาวไทยได้นับถือพุทธศาสนากันมาก  การทอดกฐินจึงกลายเป็นประเพณีของบ้านเมือง  พระเจ้าแผ่นดินได้ทรงรับเรื่องกฐินเป็นพระราชพิธีอย่างหนึ่ง  การที่พระเจ้าแผ่นดินทรงบำเพ็ญพระราชกุศลเกี่ยวกับกฐินเป็นพระราชพิธีดังกล่าว  ให้เรียกกันว่า กฐินหลวง  ดังนั้น วัดใดก็ตามไม่ว่าวัดหลวงหรือวัดราษฎร์ที่พระเจ้าแผ่นดินเสด็จพระราชดำเนินไปทรงถวายผ้าพระกฐินแล้ว  ก็เรียกว่า กฐินหลวงทั้งสิ้น  ซึ่งแบ่งเป็นประเภทต่าง ๆ ดังนี้ ๑.๑ กฐินที่กำหนดเป็นพระราชพิธี  ๑.๒ กฐินต้น ๑.๓ กฐินพระราชทาน 

๒. กฐินราษฎร์  หมายถึง กฐินที่ราษฎรหรือประชาชนผู้มีศรัทธานำผ้ากฐินของตนไปถวายตามวัดต่าง ๆ ยกเว้นวัดหลวง ๑๖ วัดที่กล่าวไว้แล้ว  ซึ่งจะมีชื่อเรียกต่างๆ ตามลักษณะของการทอด คือ

๒.๑ กฐินหรือมหากฐิน  เป็นกฐินที่ราษฎรนำไปทอด ณ วัดใดวัดหนึ่งที่ตนศรัทธาเป็นการเฉพาะ 

๒.๒ จุลกฐิน  เป็นกฐินที่ต้องทำด้วยความรีบเร่ง  ต้องทอดภายในวันนั้น และพระสงฆ์ก็ต้องกรานและอนุโมทนาในวันนั้น ๆ ให้เสร็จภายในวันเดียว

๒.๓ กฐินสามัคคี  เป็นกฐินที่มีเจ้าภาพหลายคนร่วมกัน  ไม่จำเป็นว่าใครบริจาคมากน้อย  แต่มักตั้งเป็นคณะทำงานขึ้นมาดำเนินการและมีหนังสือบอกบุญไปยังผู้อื่น 

๒.๔  กฐินตกค้าง หรือ กฐินโจร  กล่าวคือในท้องถิ่นที่มีวัดมากๆ อาจจะมีวัดตกค้างไม่มีใครไปทอด  จึงมีผู้มีจิตศรัทธาเสาะหาวัดอย่างนี้ แล้วนำกฐินไปทอด  ซึ่งมักจะเป็นวันใกล้สิ้นเทศกาลกฐินหรือวันสุดท้าย  อานิสงส์ของการทอดกฐิน ถือเป็นการทำบุญพิเศษ ทำนุบำรุงพระพุทธศาสนา สร้างกุศลจิตแก่ผู้ทำบุญเพราะทำด้วยความเลื่อมใสศรัทธา  อีกทั้งการทอดกฐินยังก่อให้เกิดความสามัคคี เป็นการร่วมมือกันทำคุณงามความดี
และการถวายกฐินนั้นมีส่วนในการบูรณปฏิสังขรณ์วัดวาอารามและศาสนวัตถุให้ยั่งยืน
   
นับเป็นนิมิตหมายอันดีในช่วงทอดกฐินปีนี้ วัดไร่บางตาวา ต.บางตาวา อ.หนองจิก จ.ปัตตานี ได้จัดสร้างวัตถุมงคลหลวงพ่อทวดพิมพ์เลขใต้ฐานเพชรกลับ “รุ่น กฐิน ๕๔ ลังกาสุกะ” ขึ้นมา เป็นรูปหล่อลอยองค์ กว้าง ๒ ซม. สูง ๒.๘ ซม. สวยงามด้วยศิลปะและเข้มขลังพุทธคุณยิ่ง แบ่งเป็น หลวงพ่อทวด พิมพ์เลขใต้ฐานเพชรกลับ เนื้อเงิน ฝังตะกรุดทองคำ ตอกเลขใต้ฐาน ๖๙ องค์ หลวงพ่อทวด พิมพ์เลขใต้ฐานเพชรกลับ เนื้อนวโลหะพิเศษเต็มสูตรปัดยาแดงผิวพลายเงิน ฝังตะกรุดทองคำ ตอกเลขใต้ฐาน ๒๙๙ องค์ หลวงพ่อทวด พิมพ์เลขใต้ฐานเพชรกลับ ชุดกรรมการ ๒ องค์ เนื้อนวโลหะพิเศษเต็มสูตรปัดยาแดงผิวพลายเงิน บรรจุกริ่ง ตอกเลขใต้ฐาน และเนื้อเงินยวง บรรจุกริ่ง ตอกเลขใต้ฐาน รวม ๗๙๙ ชุด และหลวงพ่อทวด พิมพ์เลขใต้ฐานเพชรกลับ ชุดของขวัญสามกษัตริย์ กะไหล่เงิน กะไหล่ทอง กะไหล่นาก บรรจุกริ่ง ตอกเลขใต้ฐาน ๙๙๙ ชุด
   
วัตถุมงคลรุ่นนี้ได้ทำพิธีพุทธาภิเษกไปแล้วตั้งแต่วันที่ ๕ พฤศจิกายน ๒๕๕๔ โดยพระอาจารย์แดง โอภาโส เกจิอาจารย์ขมังเวทแห่งดินแดนลังกาสุกะ อธิษฐานจิตพร้อมบวงสรวงหลวงปู่ทวด เหยียบน้ำทะเลจืด ร่วมเป็นสักขีพยานและอนุโมทนา เรียกได้ว่า “พิธีกรรมดี เกจิดัง วัตถุมงคลขลัง ครบเครื่องทุกประการ” วัตถุประสงค์เพื่อหาทุนทรัพย์บูรณะและพัฒนาวัดไร่บางตาวา เพื่อเป็นศูนย์รวมใจพุทธศาสนิกชนชาวภาคใต้และทั่วประเทศสืบไป

อาราธนานัง

แหล่งข้อมูล : จากหนังสือพิมพ์เดลินิวส์

ภาพ : จากสิริถาวร