หลังจากนั้นได้รับอนุญาตจากพระอาจารย์ทิม วัดช้างให้ ให้จัดสร้าง "หลวงพ่อทวด" ได้แล้ว ท่านสวัสดิ์ โชติพานิช ก็ได้เดินทางมาที่บ้านช่างหล่อ กรุงเทพมหานคร เพื่อพบกับช่างจรัส พัฒนางกูร ที่เป็นนายช่างเทพระกริ่ง พระชัยวัฒน์ประจำพระองค์ของสมเด็จพระสังฆราช (แพ) และท่านเจ้าคุณศรี (สนธิ์) วัดสุทัศนเทพวราราม และผู้หล่อพระเครื่องหลวงปู่โต๊ะ วัดประดู่ฉิมพลี



ด้วยการประสานงานจาก คุณสุรพล อติชาตินันท์ นายด่านศุลกากรอำเภอเบตง ที่ไปรับหน้าที่แทน คุณชลอ เชาว์ดี



ท่านสวัสดิ์ โชติพานิช บอกกับช่างจรัสว่าต้องการสร้าง 'รูปหล่อลอยองค์หลวงพ่อทวด วัดช้างให้' ในรูปแบบของ 'รูปหล่อลอยองค์สมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พรหมรังสี) ซึ่งสร้างโดยหลวงปู่นาค โดยกำหนดให้เท 999 องค์ (การเทพระนั้นจะต้องทำเกินจำนวนเผื่อขาดเผื่อเหลือ) และให้ตอกโค้ดที่ใต้ฐาน นับเป็นพระเครื่องรุ่นแรกที่มีการตอกโค้ดที่เรียกว่า 'running number' อย่างเป็นระบบ ในส่วนตัวเลขซึ่งนำมาตอกที่เป็น 'เลขอารบิกขนาดใหญ่' นั้น ช่างจรัสเป็นผู้ออกแบบเอง



ช่างจรัส พัฒนางกูร ได้แนะนำให้ ท่านสวัสดิ์ โชติพานิช ไปดำเนินการนิมนต์พระราชสังวราภิมณฑ์ หรือหลวงปู่โต๊ะ วัดประดู่ฉิมพลี ซึ่งมีความคุ้นเคยกับช่างจรัสมาก เนื่องจากหลวงปู่มักมอบหมายให้หล่อหรือเทพระเครื่องให้ท่านเป็นประจำ ท่านสวัสดิ์จึงไปกราบนิมนต์หลวงปู่โต๊ะให้มาประกอบพิธีเททองฯ ในครั้งนี้ ซึ่งพิธีเททองก็ได้จัดขึ้นที่บ้านของช่างจรัส ซอยพัฒนางกูร โดยมีพรรคพวกเพื่อนฝูงของท่านสวัสดิ์ไปร่วมพิธีมากมาย รวมทั้ง คุณชลอ ผู้มีส่วนร่วมมาแต่แรก คุณชลอเป็นผู้รับหน้าที่หาฤกษ์และกล่าวอัญเชิญเทพยดา โดยได้ฤกษ์พิธีมาจาก อาจารย์เทพ สาริกบุตร



ในพิธี ท่านสวัสดิ์ได้ถามคุณชลอว่ามีผู้ใดมาร่วมพิธีบ้าง คุณชลอตอบว่าเทพยดาอารักษ์และพระพุทธรูปสำคัญประจำบ้านเมืองได้มาร่วมพิธีเททองครั้งนี้ทั้งหมด ซึ่งก็ได้รับคำยืนยันเมื่อหลวงปู่โต๊ะยกมือขึ้นชี้มาที่คุณชลอแล้วพูดชมว่า "เก่งมากๆ เชิญเขามาหมด"



ซึ่งภายหลังหลวงปู่โต๊ะได้บอกกับท่านสวัสดิ์ว่าหมายรวมถึงหลวงพ่อทวดด้วย ในการเททองวันนั้นได้รับแผ่นยันต์ลงจารจาก พระอาจารย์ทิม อาจารย์เทพ และส่วนของคุณชลอ ที่ตระเวนไปให้เกจิอาจารย์ลง รวมทั้งยันต์ของหลวงปู่โต๊ะที่เขียนและหลอมในพิธีด้วย และหลังจากหล่อพระเสร็จ ท่านสวัสดิ์ได้ขอผงหลวงพ่อทวดเนื้อว่าน ปี 2497 จากพระอาจารย์ทิม เพื่อนำมาบรรจุลงใน 'รูปหล่อหลวงพ่อทวดเลขใต้ฐาน' โดยคว้านให้เป็นรู นิมนต์พระอาจารย์ทิม มาทำพิธีบรรจุผงแล้วอุดรูที่บ้านช่างจรัส



ในการส่งมอบพระจากช่างจรัสเพื่อเข้าพิธีพุทธาภิเษก นอกจาก 'รูปหล่อลอยองค์ที่ตอกโค้ดตัวเลขใต้ฐาน' ตั้งแต่เลข 1 ถึง 999 แล้ว ยังมี 'พระที่ไม่ได้ตอกเลข' อีกจำนวนหนึ่งประมาณ 20 องค์ เนื่องจากผู้สร้างพระต้องเผื่อขาดเผื่อเหลือแต่จะมอบให้เจ้าของงานนำไปเข้าพิธีทั้งหมด นอกจากนี้ยังมีแบบ 'ช่อพระกริ่ง' ซึ่งยังไม่ได้ตัดออกอีก 4 ช่อ ซึ่งได้มาหลังพิธีพุทธาภิเษกแล้ว 3 ช่อ มีองค์พระติดอยู่ 9 องค์ 2 ช่อ 13 องค์ 1 ช่อ



ท่านสวัสดิ์ได้ถวาย 'หลวงพ่อทวดเลขใต้ฐาน' ให้พระอาจารย์ทิม วัดช้างให้ ประมาณ 10 องค์ และก่อนท่านจะย้ายจาก อ.เบตง ได้มอบให้หน่วยราชการที่ท่านประจำอยู่อีก 200 องค์



รูปหล่อหลวงพ่อทวดเลขใต้ฐานเบตง 2505 หรือที่เรียกกันว่า 'รุ่นเบตง' นั้น นับเป็นรูปเหมือนหลวงพ่อทวดที่มีความสำคัญและโด่งดัง เป็นที่แสวงหาของบรรดาผู้เคารพนับถือหลวงพ่อทวดอย่างมาก มีข้อสังเกตบางประการดังนี้



พระรุ่นนี้เป็น 'การหล่อแบบโบราณ' แต่มีการนำวิธีการที่ทันสมัยเข้าช่วย วิธีการดูจึงสามารถใช้การดูการหล่อโบราณเป็นหลักพิจารณา และตามซอกลึกจะปรากฏน้ำยาขัดสีแดงจับติดอยู่ แต่ไม่มีมากเกินไป



องค์หลวงพ่อทวดมี 'รูปลักษณะ' ไม่เหมือนหลวงพ่อทวดรุ่นอื่นๆ ที่จะมีต้นเค้ามาจากหลวงพ่อทวดเนื้อว่าน 2497 แต่ผู้สร้างได้นำเอาแบบรูปหล่อสมเด็จพระพุฒาจารย์ (โต พรหมรังสี) รุ่นปี พ.ศ.2495 มาเป็นต้นเค้า จึงมีเอกลักษณ์พิเศษซึ่งค่อนไปทางเป็นบุคคลมากกว่าบุคลาธิษฐาน และมีสัดส่วนการสร้างที่สมดุล



โลหะที่นำมาใช้หล่อมีการผสมชนวนโลหะและมวลสารอันศักดิ์สิทธิ์ ทั้ง เงิน ทอง นาก เข้าตำรา 'นวโลหะ' ทำให้องค์พระสามารถกลับดำในตัวเมื่อโดนสัมผัสหรือโดนอากาศ เป็นการเทหล่อแบบช่อแล้วตัดมาบรรจุผงอุดก้นอีกทีหนึ่ง แต่ฝีมือประณีตมาก 'ของแท้' รูอุดจะเรียบเป็นเนื้อเดียวกับใต้ฐาน



'จำนวนจัดสร้าง' ทั้งหมดประมาณพันกว่าองค์ มีการตอกโค้ดใต้ฐานโดยใช้ตัวตอกเลขอารบิกเรียงตั้งแต่ 1-999 แต่โค้ดที่ตอกใช้ชุดเดียว คือ 0-9 ดังนั้นบางองค์ช่างหยิบโค้ดเลข 9 ตอกกลับหัวแทนเลข 6 และถือเป็นหลักในการดูได้ เพราะโค้ดตอกมีแค่เก้าตัว ตัวเลขทุกองค์จึงต้องมาจากตัวตอกตัวเดียวกัน และตัวเลขจะคมชัด ให้ใช้กล้องส่องดูในเส้นตัวเลขที่เป็นเส้นหนานั้น จะมีทิวเส้นคมๆ กดลงไปในเนื้อพระ



และเนื่องจากเป็น 'พระหล่อ' รายละเอียดแต่ละองค์จะไม่เหมือนกันร้อยเปอร์เซ็นต์ แต่มีข้อสังเกตที่เหมือนกันคือ องค์พระนั่งค้อมไหล่น้อยๆ, เส้นหน้าผากแนวขวางต้องคมชัดเจน, ไหล่ซ้ายองค์หลวงพ่อต่ำกว่าไหล่ขวา, เบ้าตาลึก จมูกโด่ง หากมองจากด้านหน้าตรงๆ สามารถเห็นหลังใบหูส่วนบนได้ และมีน้ำหนัก นอกจากนี้ องค์พระยังผ่านการแต่งเล็กน้อย



จึงเป็นข้อสังเกตอีกประการหนึ่งครับผม

แหล่งข่าวจากหนังสือพิมพ์ข่าวสด